婚礼习俗

订婚：如男女相爱，男方家择好吉日后就到女方家商量事宜（一般用双日），若女方同意就双方正式商量订亲的日子，定亲请女方比较亲的家庭支系来参加吃订酒（称小酒），就是证明这位姑娘已有对象。吃小酒亲人不送礼品也不送钱，所需的伙食物品，全部由男方准备。男方到女方家时放鞭炮以示报喜，由小伙子自己起锅做饭菜，表示自己诚心诚意看中姑娘，女方家一律不帮忙，意是试试男的诚心。饭菜做好后摆席，请女方的父母或支系长老坐家堂上八位，坐的位子根据辈份有区别，等坐团了，由定亲的小伙子和小姑娘每人倒一转酒，这时谁也不会先喝酒，等小伙子和小姑娘说说自己是怎样看中对方，为什么互相喜欢对方，是怎样认识的，以后怎么互敬互爱，说完了，双方父母满意后才允许小伙子、小姑娘端起酒杯与大家喝酒（订酒由此传承下来），然后双方慢慢交谈、商量。

讨亲：讨亲称大酒，也就是结婚，这个过程需要七天七夜时间。第一天过礼，由媒人领着帮忙的人，备上六公斤酒、六公斤肉，奶母布（即给女方父母做衣服的布），还有答应给新娘嫁的聘礼等来到女方家。进女方家大门时喝两杯拦门酒，进堂屋门又是两杯，到家堂上再喝两杯，等媒人念完吉利后，女方家才把礼和东西接放好；第二天讨亲。彼时男方家堂上摆一个用红纸包着的升斗，里面装着米，在升斗四角栽四颗大蒜，摆上四包甜酒药，大门头上和堂屋门上插四朵山茶和青岗栎树枝。据说这个习俗与彝族的迁徒历史有关，究其表现什么意义，已无人能说清。在凌晨三、四点出发到女方家接亲、讨亲，与第一天一样要喝拦门酒；第三天吃舅老哥酒。这一天是新娘的兄弟姐妹和男方的兄弟姐妹一起喝酒的日子，双方唱调子，互相对唱（见图），女方兄弟先唱，意思是阿妹或阿姐还不懂事，不会做农活等；到男方家后请原谅，好好教她做人，做农活等，男方哥弟唱：妹子在兄弟姐妹的带下，什么都会做了，什么都你们已教好了，一直唱到晚；第四天喝亲家酒。这一天姑爷清早就把岳父岳母及舅舅，姨妈等接过来，与男方的父母吃亲家酒，称“转亲”。从喝酒开始就唱调子，双方对唱，内容是：男方家，你家姑娘生成一朵花，我家儿子看上她，把她讨过来，从此结亲家等等;女方家唱，我家姑娘生来手脚笨，不会绣花，要亲家多教她等等，对歌与喝酒一整天；第五天吃媒人酒。媒人彝语称为“扶脚婆”，这是男方家感谢媒人的酒席；第六天回门洒。由新郎、新娘带着两公斤洒、两公斤米、两公斤糖、一个猪头、一块布在篮子里放四棵青菜，表示清吉平安 ，四至岳母家；第七天为帮忙酒。这一天是婚礼仪式的最后一天，为感谢帮忙的人劳累了五六天，由主人家亲自做菜招待。

婚姻制度：叽拉彝族男女青年自由恋爱，无包办婚姻，男女平等，实行一夫一妻制，婚后大多是男为主，也有女人掌管家的。

离婚及财产分配：离婚.如男女双方感情不和或其它原因，在双方主动提出，协商同意后可离婚。

财产分配.离婚后财产分配问题在协商达成协议的，自行分配，达不成协议的由司法机关按法律程序判决。

生育制度.彝族家庭以前大多生育四、五个孩子，实行计划生育后，只生育二个孩子；有的只生育一个，还领了《独子证》。

丧葬习俗及祭祀活动

丧葬习俗：叽拉彝族传统做法是在长辈或亲人病重之日时要停止一切娱乐活动，父母弥留之际，子女要全部赶回家来守候着父母，待去世之时“接气”。人死之后，实行土葬。

祭祀活动过程：人死之后，必须由媳妇挑水来烧热，看死者是男性还是女性（男女有别），先报丧和奔丧，接着沐浴更衣，搭灵堂。灵堂由一棵摇钱树，一对金山、银山，一对人，一对大香等组成（以上这些东西均由竹蔑和纸组成）。这些东西随死人抬上坟地，下葬前烧毁，下葬时，垫埋人的土穴底上，谓之，有人给死者煮饭吃，有钱给死者买粮吃。将已先挖好的土坑修整好，用罐头装一尾鱼，放上水，拿一个碗将瓶盖住，放稳在土坑中央，然后放下棺材，先由孝子捧一捧土装在衣角上转一周，把衣角上的土一点一点放进坑中，孝子按大小、顺序排列捧土，后人们开始诵经，放响鞭炮，一时间挽歌四起，埋土之人徐徐将土填进坑中，仪式非常隆重。帮忙之人将煮饭的炊具全部搬上坟山，在坟山上杀鸡、宰羊、告慰亡灵。待到饭熟，全村中年人都赶来吃饭、献饭，对亡者表示最后的哀思，亡者亲友牵来的羊和抱来的鸡必须全部杀死，以祭亡者。因此，看羊膀、放卦、拆鸡头、占卦、诵经，教死者指路。在三年内，每年要在清明节、六月二十二日、腊月十四，这三天请本家族人和后家（女性）去坟山祭祀，三年满后立墓碑，其规模不能亚于葬礼。